HYPNOZA VAZHDIM 1

Zhvillimi i teorive shkencore mbi hipnozën

Paracelciusi (1493-1541) ka qenë i pari i cili i ka arritur fuqit sheruese të trupit astral dhe magneteve si dhe ndikimin e yjve në njeriun. Këto kanë qenë tentimet e para që në mënyrë shkencore që të shiqohet etiologia e smundjes.(Paracelciusi ka qenë antar i grupit të msheft spiritual Mistik “Rosenkreuz” ku e ka zhvilluar Hemopatinë me ilaqe të cilat direkt kan sheruar në trupin astral dhe fizik- vërejtje-ish antar i Rosenkroicve “Drita e Zotit” autori i këtij libri S.Basha).
William Maxwel mjek skocez shkruan në vitin 1679 që shpirti univerzal dhe shpirti jetësor ndikon në të gjith njerzit. Ai e ka njohur në këtë ndikim, ndikimin e imagjinatës dhe të sygjestionit.

Mesmerizmi dhe teorija e fluiditetit

Pattie ka zbuluar me hulumtimet e veta si Franz Anton Mesmer (1734-1815), mjek austriak, iniciator i hipnozës bashkohore idet e veta i ka marrur prej vepres të mjekut anglez Richard Meada (1673-1754) i cili ka qenë i inspiruar me hulumtime të pacientit të vet Isaca Newtona. Tentimi i tij që të përshkruan sistemet e gjalla të ligjeve të natyrës, i kan mundësuar Mesmerit që ta zhvilloi idenë për “fluidin univerzal. Rreth vitit 1771 Maximilian Hell, jezuit i Vienës është bërë i njofshëm me sherimin e tij magnetik duke i mbajtur dhe vendosur pllakat e qelikta në trup të zdeshur. Mesmeri këtë ide e ka huazuar prej atit Hellit dhe e ka zbatuar nëpërmes kontaktit dhe qenve.

Metodën e re të cilen e ka emruar “magnetizëm animal” (magnetizëm të shtazëve) ku i ka terhjekur një numër të madh të adhuruesve dhe këtë në fund të shekullit XVIII. Masa e njerze ka vërshuar kah Mesmeri që të sherohen me metoden e tij. Për këtë e ka ndërtuar një kadë të madhe si një bazen dhe e ka mbushur me fleta të hekurit që ato të pranojn “valët magnetike”. Tridhjet apo më shum njrz kan qen të lidhur me fletza të hekurit dhe kan qen të magnetizuar kur Mesmeri i ka prekur shkopz. Shunm njerz në atë moment kan marr sulme histerike të përcjellura me konvulzione, kan ra në trans, të ngjashe si te ata që jan par nëpër sektet religjioze. Në fillim Mesmeri e ka konsideruar që magnetizmi rrjedh prej trupit astral, e ma von ai bartet prej tij e deri te pacienti, dhe që fuqija po rrjedh prej personalitetit të tij. Arnold Ludvigi i ka shkruar rrënjët të mesmerizmit të hershëm, me aluzion me potencialin efektiv të imagjinatës e cila është e pranishme edhe te sheruesi dhe te pacienti. Dukshëm më von Voustinasi (1960) konsideron që si bazë ka qenë sygjestioni në teorinë e Mesmerit të cilën vet në atë kohë Mesmeri atë nuk e ka njohur, sepse ai ka tentuar nëpërmjet të rrugës matrializmit ta sqaron ndikimin terapeutik, duke paramenduar ekzistimin matrial të “fluidit”, “magnetizmin animal”, ku e posedon çdo krijesë e gjallë. Ka tentuar që të jet në laminë e biologjisë dhe fizikës dhe e ka hedhur atë lami të ekzistimit psikologjik. Nuk ka hjekur dor prej të kuptuarit matrial edhe atëher kur markizi Puysegur ke shpallur zbulimin e vet në lidhje me somnabulizmin dhe komunikacioni verbal me subjektin në vitin 1813. Komisioni është përbër nga ana e akademisë Franceze të shkencave të vitit 1784 e kan refuzuar tezen e tij dhe punën e tij sepse ai nuk ka arritur të vërtetoj ekzistimin e fluidit dhe e ka pershkruar se ndikimi ka qenë prej imagjinatës. Komisioni nuk ka mundur ta mohoi efektet sheruese që Mesmeri i ka arritur me metodën e tij, por ajo i ka mohuar supozimet tij teorike: “Imagjinata pa magnetizëm shkakton konvulzione, kurse magnetizmi pa imagjinat nuk shkakton asgjë”.

Charles d`Eslon, nxënës i Mesmerit shenon: “ Në qoftë se sherimi me imagjinatë është ma i miri, pse mos ta praktikojmë sherimin me imagjinatë?”

Me këtë ka filluar lufta e fluidistëve ku hipnozën e kan përshkruar si fiziologjike dhe animistët të cilët e kan përshkruar si psikologjike. Domethanja e Mesmerit për psikologjinë bashkohore është e madhe. Ai e ka përjetuar fatin të shumicës të cilët jan marrur me hipnozë, është shpallur sharlatan, kurse efektet e punës së tij kan lan gjurmë deri në ditën e sodit. Ai ka sjellur i pari terapinë në grup dhe me ket i ka vu themelet e teknikave të terapisë në grup. Ka bërë shumë për popullarizimin dhe zgjarimin e hipnozës dhe e ka pregaditur rrugën e hipnozës shkencore. Ke ka dhan teorinë e parë shkencore të ashtuqujtur “teorinë fluidike” për ndikimin e hipnozës e cila ka qenë në harmoni me pamjen fizikale-matrialistike të atëhershmes. Teorija fluidistike është pranuar në vendet ku ka lulzuar romantizmi: Franca, Gjermanija, Austria si reakcion i iluminizmit të arsyes. Kjo është teorija e parë të teorisë së hipnozës, ithtaret i ka edhe sot, dhe këte në mes laikve, sheruesve spiritual të cilët mirren me magnetoterapi, fluidoterapijën dhe me teknika të lloj-llojshme spirituale të sherimit të cilet e spjegojn si bartës të: energjisë jetësore - “magnetismus animalis” apo magnetizim të shtazarak - “gravitas animalis” apo energjija kosmike. Qendrimi i këtyre metodave spirituale deri më sot që nuk jan rrëzauar, është se keto teori deri më sot nuk kan mujtur plotsisht rrxohen e mos të pranohen, po kurr në shkencë nuk ka mujtur me u vërtetuar. Edhe në psikologji fillohet nga paragjykimet te ekzistimit të energjisë e cila lajmrohet me emrin: energjija libidoze, energjija psiqike etj. Idhëtarët e Mesmerit ka qen Petetini i cili e ka përshkru katalipsinë, markiz de Pisegir i cili e ka përshkruar samnobulizmin artificial dhe Barbarin i cili ka “magnetizuar” pa mjete pregaditore ku idhtaret e tij e kan qujtur “barberenistat” Në Suedij dhe Gjermani mesmeristat veten e kan quajtur spiritualista dhe sherimi i tyre ka qen veper e zotit. Idhtarët e Pisegirit kan qenë eksperimentalista.